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九月 23rd, 2019  |  故事寓言

雅各和以扫 16

经文概述(2月9日)  创世记第25-27章的重点:
亚伯拉罕娶基土拉;亚伯拉罕寿终;以实玛利和以撒的后裔;雅各和以扫生;以撒与非利士人争水井;雅各骗取以扫长子名份。

上一章内容看这里(๑• . •๑)

该隐谋杀亚伯开始,手足相残的基因仿佛就深植于人类的血液之中。亚伯拉罕的两个儿子,以实玛利以撒的后人相互为敌,亚伯拉罕的孙子,以撒的双胞胎儿子,以扫以色列(雅各)的后人也是如此相斗。可以说人类的历史就是一部兄弟相残的历史。

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创世记25

熟记感动的经文

以撒

尴尬共享中的三教祖坟

亚伯拉罕的正妻撒拉活到一百二十七岁的时候死去,亚伯拉罕从迦南人那里用四百舍客勒(计量单位,约11.25克)银子卖了一块地埋葬了她。

这块名叫麦比拉洞的地方后来就成为亚伯拉罕一族的家族墓地,亚伯拉罕死后也葬在此处,后来亚伯拉罕的儿子以撒以及以撒的妻子利百加以撒的儿子雅各雅各的妻子利亚共三代人葬在此处。

对犹太人来说,这片坟墓和坟墓里埋葬着的人证明了他们才是亚伯拉罕的正统后裔,而这块被买下的墓地也证明了对迦南这块地方的合法所有权。所以历史上,位于约旦河西岸希伯伦城西郊的这一小片地方,一直都是犹太人尊崇的圣地。

但是有很长一段时间,犹太人却被禁止进入这里。

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麦比拉洞上的清真寺

公元7世纪,新信奉伊斯兰教的阿拉伯人打败了东罗马帝国占据了巴勒斯坦的土地,也占据了这处圣地。虽然阿拉伯人的先祖以实玛利并没有被埋葬于此,但阿拉伯人也崇拜以实玛利的父亲亚伯拉罕,所以他们就在这处圣墓之上修建了易卜拉欣清真寺。

最初伊斯兰教对其它的异教徒还比较宽容,并没有禁止犹太人和基督徒对此圣地的崇拜,但到13世纪,穆斯林最终从十字军手中夺回此地后,犹太人等一切非穆斯林就被完全禁止进入麦比拉洞了。直到1967年6月,成功复国的以色列人用武力占领了约旦河西岸地区,这一禁令才被取消。

战后,以色列人和阿拉伯人经过共同协商,选择了共享这一圣地。原来的清真寺专门隔出了一小块区域供犹太人使用。为了避免这两个民族朝圣者的冲突,穆斯林和犹太人要分别由不同的出入口进出这块圣地。

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以撒和利百加的坟墓

因为是两个民族的共同祖先,亚伯拉罕撒拉的墓位于双方区域之间,单独有一间屋子,屋子两边都开设有门窗,双方的人可以通过窗户望见里面。而以撒利百加的坟墓则在穆斯林的礼拜区域,在以色列人区域的是雅各(以色列)及利亚的墓。

通过这样的设计,阿拉伯人和以色列人在一种微妙的平衡中共享着这一块他们共同的祖坟,然而冲突还是时有发生。

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易卜拉欣大惨案

1994年2月25号,一个以色列极端民族主义者持抢向正在这座清真寺里礼拜的上千穆斯林开枪扫射,打死57人,另有300多人受伤。凶手被愤怒的人群当场打死。惨案令世界震惊。

多国之父

在我们的国家夏天有时候是非常炎热的,特别在中午的时候。但迦南地的夏天要比我们的国家更热。所以人们喜欢在早上、傍晚和晚间工作,利用中午最热的时候休息。

【创25:21】以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。【创25:23】耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”


以撒娶亲

亚伯拉罕并没有预见到自己的子孙们会怎样地手足相残,老当益壮的亚伯拉罕撒拉去世后又很快地迎娶了一房妻子,这位名叫基士拉的女子又为已经一百多岁的亚伯拉罕生下了很多孩子,在亚伯拉罕以一百七十五岁的高龄过早地离开人世之前,为了确保以撒的继承权,这些孩子们也都被赶出了家门。

但这些孩子的命运还是比他们的大哥以实玛利要好得多,至少还能分得一些不多的财物,不是被净身出户的。

唯有嫡子以撒有权利继承亚伯拉罕的族长的身份和全部财产。虽然还能娶妻生子的亚伯拉罕看起来还有很多年可以活,但在以撒四十岁的时候亚伯拉罕也不得不考虑要为自己唯一的继承人娶个亲,“提前”安排下人生了。

亚伯拉罕的安排还是相当明智的,他指示自己的老仆人到自己的故乡原籍,从自己的本族中娶一个女子来给以撒为妻。他不在迦南给以撒娶亲的理由应该与当年满族的皇帝不娶汉女的理由一样,毕竟人口较少的外来民族只有保持血统的纯正才能不被人数众多的当地人同化。

而当忠心的老仆询问,如果亚伯拉罕本族的女子不肯嫁过来,是否要考虑让以撒回到原籍呢?对此亚伯拉罕也表示了断然的拒绝。

为什么撒拉当年活着的时候一定要赶走小妾夏甲所生的长子以实玛利?为什么即便撒拉已死,亚伯拉罕还要把他和新一任妻子所生的孩子都赶出家门?

原因很简单,以撒的能力不够胜任族长。把以实玛利或其它的孩子留在身边都会对以撒继任族长造成威胁。亚伯拉罕一家在迦南地已经有相当多的积累,如果此时以撒回到故乡,在迦南的一切恐怕都会失去;而在故乡那些精明亲戚的包围下,平庸的以撒的日子更会举步维艰。亚伯拉罕家的亲戚有多狡猾,以撒没有机会感受,但他的儿子雅各以后就会领略到。

带着亚伯拉罕的嘱托,这位忠心的老仆回到了亚伯拉罕的原籍,细心地挑选出了一位合适的媳妇人选——亚伯拉罕的兄弟拿鹤的孙女利百加

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井边的利百加 普桑 法国 1648年 布上油画 118×119cm 巴黎卢浮宫藏

老仆人试验新娘的方法很简单:他在井边向前来打水的少女们求水。在众多的少女中唯有利百加不仅有礼貌地打水来给这位老仆人喝,还能细心地照顾到老仆人的骆驼。在这些举动中她体现出的热情善良与细致,都正符合亚伯拉罕家对未来女主人的标准。事实也证明,心思细致的利百加弥补了以撒能力上的不足,是以撒的好帮手。

利百加以撒两人很相爱,终其一生以撒都只有利百加这一个伴侣,子女也只有头生的一对双胞胎儿子而已,这在他那个时代已经是非常另类的存在了,这或许是因为以撒自己对于父亲亚伯拉罕多妻多子带来的家庭悲剧深有体会的缘故吧。

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以撒和利百加 伦勃朗 1669

一.抓住神所赐予的产业        亚伯拉罕敬畏上帝与自己所立的约。在他一百四十岁的时候,虽然续弦生了很多孩子;并且,还有他的大儿子以实玛利;然而,在亚伯拉罕即将离世的时候,他将自己一切所得的都赐给了以撒。        以撒不但得到了富足、土地,还有属灵的应许和福气。这也表明了神的应许,在赐福亚伯拉罕之后,神的丰盛恩典和祝福,尽都归到以撒身上。        以人的眼光来看,貌似不公平。但是,思想整个事情的前因后果,我们会发现,还是因为人的软弱,亏欠了上帝的荣耀。亚伯拉罕没有孩子之前,以自己的想法,听了妻子的话,结果,得到的不是凭着上帝应许所生的以实玛利。        以实玛利得不到神所赐的产业,不是因为神不爱他。因为上帝三番五次向亚伯拉罕立约,要赐给属于他和妻子撒拉自己的产业。然而,亚伯拉罕却在这一件事情上,没有坚定信靠上帝的应许。这样,不但使家庭出现了纷争与不和,也使他的后裔成为了彼此相争、相互为仇的悲剧。        亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。这个地方,以前是耶和华的使者向夏甲显现、预告以实玛利出生的地方。而以撒在这里居住,也显明了神的话语,必定会成就,使上帝所说的“这族必强于那族,将来大的要服侍小的”的话,已经得到应验。以撒扩张到以实玛利的地界上。这是他牢牢地抓住神所赐予的产业,顺服上帝引导的结果。

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庇耳拉海莱

然而在炎热的中午,树荫下的大帐棚里,却有一个青年人忙着煮红豆汤。

这预言非常深奥,超越长子权的争夺,指出神对义和不义、光和黑暗、信和不信“选择性的区分”(林后6:14-18)。阐明神主权性拣选的教义

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不成功的仙人跳

有一次以撒所在的地方又发生了饥荒,虽然这次饥荒的严重程度比不上他的父亲亚伯拉罕曾遇到的那次。但是以撒在那地的日子还是过不下去,到了需要逃荒的地步。以撒本打算效法父亲逃往埃及,但是耶和华神却让他打消这个念头,指示他逃往附近的基拉耳城。

不知道大家还记不记得这座基拉耳城,亚伯拉罕曾在这里演了一场仙人跳,让基拉耳王赔偿了不少的财物。以撒来到基拉耳城后也与自己的妻子利百加以兄妹相称,不知道是不是准备效仿乃父,在基拉耳再重演一回仙人跳的戏码。

但是以撒可能忽略了一点,基拉耳人与他们家的关系非常密切,两族相距得也不远,所以基拉耳人应该对他的情况有一定的了解。况且这位王早年就曾着过亚伯拉罕的道,这一回自然也留了心眼。

虽然利百加非常美丽,但国王亚比米勒并没有轻举妄动,而是先在暗中观察,后来果然就发现这一对所谓“兄妹”背着人做了一些明显不是兄妹该做的事。

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在家中戏玩的两“兄妹”

发现真相的国王把以撒叫来骂了一顿,并点明了利百加的身份,下令城中的人都不准动利百加的心思,以防上帝再次找借口降灾。

虽然以撒的仙人跳演砸了,但是至少在这座城市里得以存活了下来,既没有放弃自家的祖业又躲过了饥荒。他依然得到了耶和华上帝的特别祝福加持,在这城里他的收获往往是别人的百倍,以撒家在这种逆天的Buff加持下又次兴盛起来。

二.抓住神所赐予的应许       神不会偏待人,也不违背他自己的应许。他眷顾从以实玛利而出的十二个族长及其后裔。神既对夏甲和以实玛利有应许,就要加以成就(创16:10-12,创17:20,创21:13)。       他要让以实玛利的后裔极其繁多,甚至不可胜数。神就赐福给他,使他昌盛繁多,他必生十二个族长,并要使他成为大国。至于这一切,都是因为上帝爱亚伯拉罕的缘故,因为以实玛利也是亚伯拉罕所生的。       故此,以实玛利和他子孙的住处,在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。因为他们既是亚伯拉罕的后裔,神也明确的应许他的后裔国大人多。

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以扫与雅各

迦南地的红豆有点像豌豆,不过颜色是红色或褐红色。这个年轻人正忙着煮一锅的红豆汤,好待会儿配着面包吃。

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不生育……祈求:以撒的诞生借着父母恳切的祷告,现在他自己也为子女恳切祈求。以撒的妻子利百加结婚20年未能生育。这个祷告最终在以撒60岁时得蒙应允,祷告40年!他得了一对双胞胎(26节)。从中可以看出,立约之子不单是婚姻的结晶,而是神恩赐的礼物,是神的护理(诗127:3)。

以撒娶利百加时正好四十岁。他因利百加不能生育,向上帝求告。上帝应允了他,利百加就怀孕了。

美食的胜利

亚伯拉罕家的女人似乎有不孕的传统,利百加过门后差不多二十年都没有孩子,经以撒的祈祷,利百加好不容易才怀孕,但是利百加的孕期反应非常强烈,因为她头一胎怀的就是双胞胎,而这两个孩子还在妈妈肚子里就开始争斗不休了。

利百佳生下的两个孩子,虽然是双胞胎,但脾气性格长相都完全不同。头生的长子叫以扫,因为他生下来时身体发红,身上还覆盖着茂盛的毛发。因为性格比较活泼勇武,又喜欢狩猎,因此深受父亲的喜爱;

而次生的叫雅各,因为他出生的时候用手抓着哥哥的脚跟(雅各意为抓住)。雅各身体光滑无毛,文弱好静,心思缜密,更受母亲利百加的喜爱。雅各后来改了一个大家耳熟能详的名字——“以色列”,他就是所有犹太人的祖先。

犹太人的传统和中国一样,嫡长子拥有绝对优先的继承权,但是利百加更痛爱小儿子,偏心的母亲总希望自己的小儿子雅各能够夺储,而雅各对于自己哥哥的继承权也一直都虎视眈眈。

以扫的性格属于标准的武夫,非常直爽,从不疑心弟弟对自己有企图。有一次他从田野里打猎回来,又累又饿,几乎要死。正好雅各在那里熬汤做饭,饥肠辘辘的以扫请求弟弟给自己一点吃的,但是雅各却趁机提出要以扫用长子名份来换。以扫当时回答说

我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?

后世的解经家常据此批评以扫轻视长子的名份,这其实是基于成王败寇的原则,对以扫未免过于苛责了。

因为:

一、继承权只有父亲以上帝名义举行的祝福仪式中才能确定。

二、按照以扫的武力值,如果他当时就意识到了雅各要夺自己继承权的野心又或者他对自己的弟弟完全没有爱,大可以用武力强抢他煮的食物而不必做这样的交易。

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一碗红汤换继承权

但这位哥哥的失败之处就在于他没有意识到弟弟这一举动背后的狼子野心,只以为是兄弟之间的戏笑,就开玩笑似的起誓让与长子的名份,换取雅各煮的食物。

一碗红汤换长子的继承权,世上真有这样的好事么?以扫真的如此轻视继承权吗?这当然不是真的,要不然雅各就不用背井离乡几十年之久了。

责备以扫的坦荡,却为雅各的诡诈洗白,这种只以结果论英雄的实用主义哲学,从那时起就深植于犹太人的民族性中了。

以撒觉得自己年老,恐怕自己随时都可能死去,便决定为长子在上帝面前举行祝福仪式确定继承权。但以撒在祝福仪式之前,想先吃一顿以扫打来的野味,就命令以扫到田野里去打一些野味来,之后就会为他祝福。

但是利百加听到了他们的计划,利百加更爱雅各,她知道一旦祝福的仪式完成,雅各就没有任何机会得到继承权了。因为以撒年老,眼睛已经看不见了,所以利百加设计,趁以扫在外打猎,让雅各从羊圈里选了两只肥美的山羊羔,亲手调成美味,然后让雅各装扮成以扫的样子,献上美味的羊羔来骗取原该属于以扫的祝福。

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为了使雅各更像多毛的以扫利百加不仅拿来了以扫的衣服给雅各穿上,又把宰杀了的羔羊的皮裹在雅各身上的光滑处。然后又按以扫喜欢的口味精心调制羔羊,让雅各献给以撒

这就样,母子联手精心地骗过了老眼昏花的以撒以撒以上帝的名义祝福了那个在他面前为他送上美味的孩子,从此雅各就正式骗得了族长的继承权。

以扫打完野味,亲手调制好之后进入帐篷请求祝福时,以撒才明白自己上了雅各的当,奈何错已铸成,已经给予的祝福无法更改

就这样,雅各先用一碗红汤,后用一顿烤羊就谋得了原该以扫继承的全副身家,这是诡计的胜利,也是美食的胜利。但利百加雅各也终将为自己的欺诈付出代价。

发现自己的继承权被骗走的以扫当然不肯善罢甘休,但他虽是粗人却还颇有孝心,他还能顾及父亲的感受,不愿在父亲在世时动手杀死兄弟,但他放出话去,只要父亲一死便会杀死雅各,得知这一消息,利百加赶紧让雅各动身到自己的娘家哥哥拉班家避避风头。

原本以为只是暂别,但这母子俩根本没有想到,这一走竟是永别。

三.抓住神所赐予的名分        神的恩典一点都不可糟蹋。一个不重视上帝赐福的人,那么,灵命一定是出了问题。当人与神的关系出了问题,所有的事情都会出问题。      《圣经》在希伯来书提到了以扫,说他是贪恋世俗的人。他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来,以扫想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转,这是我们知道的(来12:16-17)。        那么长子的名分是什么呢?在旧约中,长子是有特权的:他会继承父亲的权利、决定家中的所有大小事务、可以得双份的遗产(申21:15-17),并且,在立约的继承权里,可以得到上帝属灵福分的继承权。        可惜,以扫打猎回家,干渴莫名,因为顾惜今生、体贴肉体,为了能够喝到兄弟的红豆汤而把自己长子的名分,轻轻忽忽的卖给了雅各。这是对于上帝的公然不信和藐视。       雅各却抓住神所赐予的名分,使自己和自己的后裔,在神的无穷恩典和祝福里面享受到了今生和永远的(属天)福分。       以扫变卖神所赐的长子名分和祝福,殊为可怜。但是,雅各牢牢地抓住机会和盼望,在上帝丰盛的恩典里面,存以渴慕和敬虔的心,是不是也给陷入在世界的焦躁不安,以及肉体的情欲,眼目的情欲,以及今生的骄傲当中的人们,引以为戒呢?(漢之東)

忽然,有人揭开帐棚的门帘。青年人抬头一看,原来是他的哥哥走了进来。看样子他才打完猎,一身是汗地进来,大概是追猎物吧。他在这么炎热的中午打猎!他又饿又累,一进门就倒在一张椅子上,累瘫了。

【创25:34】于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。**自从人类的始祖亚当和夏娃以永生换取禁果(3:6),人类都变成愚拙,分不清事物真正的价值。圣经称以扫为僭妄的人(来12:16),指他戏弄、轻看神所赐生命的神圣机会。

孩子们在她腹中彼此争斗,把利百加折磨的无法忍受,说:“这样下去,我活着还有什么意思呢?”

这两个青年人是谁?

主啊,谢谢你拣选我这不配的人,赐我神儿女的名分!求主因着爱孩子的心,帮助我警醒自己的行为,明白这名分的真正意义;在轻看这神圣名分时管教我,恩手拉我回到自己的本分;宝血洁净我从世界分别出来,归为圣,竭力追求读经祷告学习神的话语,更深认识这尊贵荣耀的名分的宝贵,活出神儿女名分当有的贵重价值,紧紧抓住神的应许,做盐和光,成为神祝福的管道和器皿,使主的名得荣耀!愿更多人得着这个名分!主的名是应当称颂的!哈利路亚!奉主圣名求,阿们!

上帝对她说:“因为两个国家在你腹中,两个民族要从你身上分出来。这个民族比那个民族强,哥哥要事奉弟弟。

他们是以撒和利百加的孩子。上一课我们提到以利以谢把利百加从米所波大米带回迦南。以撒就娶了利百加为妻。以撒深爱她,他们的婚姻美满,一起过了许多快乐的日子。上帝赐福以撒,正如祂赐福以撒的父亲亚伯拉罕,以撒也拥有很多的牛羊。

【创26:3】你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。【创26:4】我要加增你的后裔,像天上的星那样多;又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福;

产期到了,利百加果然生了双胞胎。
先出来的,浑身赤红有毛,像穿了件毛皮衣服,起名叫以扫(以扫就是有毛的意思);

以撒和利百加还有一点跟亚伯拉罕和撒拉相似,他们也没有孩子。你知道以撒常做的一件事吗?他经常为儿女祈祷。每次他们坐下吃饭,以撒不仅为饮食感谢上帝,他也祈求上帝赐给他们孩子。

【创26:24】当夜耶和华向他显现,说:“我是你父亲亚伯拉罕的 神,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。”

随后弟弟出来,他的手抓住以扫的脚跟,他们就叫他雅各(意思是抓住)。那年以撒六十岁。

上帝似乎没有垂听他们的祷告。他们已经结婚二十年,可是仍然膝下无子。有时他们担心,恐怕不会有孩子了。

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感谢神不离不弃的爱和看顾!不要惧怕:神安慰的话语犹如一道曙光,照在所有身处逆境、绝望、苦恼的信徒身上。

两兄弟渐渐长大,以扫善于打猎,常给父亲带回野味,以撒很喜欢他;雅各为人安静,常呆在帐棚做事,利百加就喜爱雅各。

其实,以撒用不着操心,上帝不是应许他要成为一个大国吗?不错,上帝的确答应过他。可是以撒还是有些担心。

【创26:28】他们说:“我们明明地看见耶和华与你同在,便说,不如我们两下彼此起誓,彼此立约,

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