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九月 30th, 2019  |  故事寓言


背  叛
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《民数记》16章

可拉一党作乱受罚

16:1利未的曾孙、哥辖的儿子、以斯哈的幼子可拉,和流便子孙中以利押的外甥大坍、亚比兰,与比勒的外甥安,

16:2并以色列(Israel)会中的二百肆十七个带头人,便是知名望选入会中的人,在Moses近日一起起来,

大坍和亚比兰难忍嫉妒:他们肚子填饱了,接着就要造反,那日常会挑起消逝性的残害。当一个人被别人缺德的作为或极逆耳的说话激怒的时候,大家说她是被惹恼了。这段经文说的正是大坍和亚比兰发起争乱,私下僭夺地位的事务。由此,他们的处置就贴近了,因为她们惹恼了圣者,就是自取灭绝,因为他俩说话是由于嫉妒,而那料定是不讨上帝快乐的事。表彰上帝的随想对此有切合的陈述,让人收看他为他的奴婢洗冤。从民数记可知,鲜明,这几个用嫉妒的毒牙想要夺取亚伦和Moses属天的福份的人,惩罚临到他们身上。大坍和亚比兰任性而为,僭夺仁慈的主赐给Moses和亚伦的地方。多少人的后果一样,因为她们制作分裂的遐思是同一的。他们被地营私作弊,因为她俩想的尽是地上的事,由此他们所受的查办自个儿便见证了他们的罪名。——迦修多儒《诗篇注释》

16:3集聚攻击摩西、亚伦,说:“你们随意专权,全会众个个既是纯洁,耶和华也在他们中间,你们为何自高,超越耶和华的会众呢?”

16:4Moses听见那话就俯伏在地,

16:5对可拉和他一党的人说:“到了中午,耶和华必提醒什么人是属他的,何人是天真的,就叫何人亲昵他;他所选取的是什么人,必叫何人亲昵他。

16:6可拉啊,你们要那样行:你和您的一党要拿香炉来。

16:7前几天在耶和华前边,把火盛在炉中,把香放在其上。耶和华拣选什么人,何人就为清白。你们那利未的儿孙私下专权了。”

16:8Moses又对可拉说:“利未的遗族哪,你们听自个儿说:

16:9以色列国的上帝从以色列国会上将你们分别出来,让你们亲近他,办耶和华帷幔的事,并站在会众近日替他们当差。

16:10耶和华又令你和您任何弟兄利未的后人一齐亲昵他,那岂为琐事?你们还要求祭司的职任吗?

16:11你和你一党的人会见,是要攻击耶和华。亚伦算怎么,你们竟向她发怨言呢?”

16:12Moses打发人去召以利押的孙子大坍、亚比兰。他们说:“我们不上去!

16:13你将我们从流奶与蜜之地领上来,要在旷野杀大家,那岂为琐事?你还要自立为王辖管大家吧?

16:14同期你从未将我们领到流奶与蜜之地,也未尝把田地和葡萄干园给大家为业。难道你要剜那个人的眼眸啊?大家不上来!”

16:15Moses就什么发怒,对耶和华说:“求您绝不享受他们的供物,小编并从未夺过他们一匹驴,也绝非害过他们一位。”

16:16Moses对可拉说:“前些天您和您一党的人并亚伦,都要站在耶和华前边。

16:17各人要拿贰个香炉,共二百四十多少个,把香放在上头,到耶和华面前。你和亚伦,也各拿本人的香炉。”

16:18于是他们各人拿两个香炉,盛上火,加上香,同Moses、亚伦站在会幕门前。

16:19可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击Moses、亚伦,耶和华的荣光就向全会众显现。

16:20耶和华晓谕Moses、Aaron说:

16:21“你们距离那会众,我万幸转眨眼间把他们廓清。”

16:22Moses、亚伦就俯伏在地,说:“上帝,万人之灵的上帝呀!壹位违规,你将在向全会众发怒吗?”

16:23耶和华晓谕Moses说:

16:24“你吩咐会众说:‘你们距离可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”

16:25Moses起来,往大坍、亚比兰这里去,以色列(Israel)的长老,也随着他去。

16:26他下令会众说:“你们距离那恶人的帐棚吧!他们的物件,什么都不可摸,可能你们陷在她们的罪中,与他们共同消灭。”

16:27于是人人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比奥吉尔(angler)(hennessy)着老婆、儿女、小孩子,都出来站在投机的帐棚门口。

16:28Moses说:“我行的那总体育赛事,本不是凭本身要好心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据令你们知道。

16:29这么些人死若与世人无差别,或是他们所遭的与世人同样,就不是耶和华打发小编来的。

16:30倘诺耶和华创作一件新事,使地说道,把他们和一切属他们的都吞下去,叫她们活活地落下阴世,你们就知晓那一个人是轻视耶和华了。”

16:31Moses刚讲罢了这一切话,他们近些日子的地就开了口,

16:32把她们和他们的亲戚,并全部属可拉的人士、财物都吞下去。

16:33这么,他们和万事属他们的,都活活地落下阴世,地口在他们上头依旧合闭,他们就从会中灭亡。

16:34在她们四围的以色列国(The State of Israel)大家听他们呼号,就都逃跑,说:“也许地也把我们吞下去。”

16:35又有火从耶和华这里出来,烧灭了那献香的二百52个人。

16:36耶和华晓谕摩西说:

16:37“你吩咐祭司亚伦的幼子以加的夫撒,从火中捡起那几个香炉来,把火撒在别处,因为那二个香炉是圣的。

16:38把那些盘算不轨自害己命之人的香炉,叫人锤成名片,用以包坛,那三个香炉本是她们在耶和华前面献过的,所以是圣的,并且能够给以色列国(The State of Israel)人作暗记。”

16:39于是祭司以雷克雅未克撒将被烧之人所献的铜香炉拿来,人就锤出来用于包坛,

争议误解圣经:在刚刚讲这段圣洁的训诫中,亲爱的男人儿们,咱们听见上帝吩咐Moses把那些狂傲不羁的叛党献香用的香炉加以锻造,锤成薄片,为祭坛做三个覆盖,作为叛逆和孤高的警示,上帝说:“这个犯人献香炉,害了谐和的生命;由此,要把香炉锤成薄片,把祭坛覆盖着,因为香炉是在上主前面献过的。所以是圣的。”从那幅图画中,就好像能够看来,那一个香炉,圣经称它们是黄铜的,代表了华贵的优良。异端在那些特出中式茶食起怪火,正是说,他们主张乖谬的注意,他们的明亮不契合上帝的本意,与真理绝相持。因而,他们献给上帝的香未有异香,是可憎恶的。假如大家这么些铜香炉,也等于异端的话语,带到上帝祭坛的圣火前,信仰的真指引和真理将进而熠熠放光,比较之下,那三个假指导自将黯然失神。——阿尔勒的凯撒留《讲道集》

16:40给以色列(Israel)人作回忆,使亚伦后裔之外的人,不得近前来,在耶和华前边烧香,免得她遭可拉和她一党所遭的。那正是照耶和华藉着Moses所吩咐的。

16:四十一次之天,以色列国全会众都向Moses、亚伦发怨言,说:“你们杀了上帝的老百姓了。”

上帝的公义和同情:当他俩罪行累累的时候,天上的拥戴再起不到一点效应。固然他们屡屡饱受教训,但老是不思改过。正如作者辈即使经过严刻的保管,也不悔改同样,他们虽每每被击打,也不改进他们的征途。经上是怎么说的?“第二天,以色列国全会众都向Moses、亚伦发怨言,说:你们杀了上主的国民了。接下来呢?30000四千七百人遭击打,被上帝的火扑灭了。

既然全会众都犯了罪,为何不是全体人都遇到惩罚?越发在可拉的反叛中,笔者曾说过,未有壹人逃过惩罚。为啥在前三回事情上,上帝杀死了独具的非法乱纪的人,但在后一回职业上,他只杀死了一片段人呢?因为上帝是完全公义的,也充满喜爱。因着他要赦免百姓的罪,他就以爱待他们;因着他要管教她的国民,他就法网难逃他们。——沙维亚长老《论上帝的执政》

16:42会众聚集攻击Moses、亚伦的时候,向会幕观看,不料,有云彩遮掩了,耶和华的荣光显现。

16:43Moses、亚伦就赶到会幕前。

16:44耶和华吩咐Moses说:

16:45“你们距离那会众,笔者幸好须臾把他们廓清。”他们三位就俯伏于地。

16:46Moses对亚伦说:“拿你的香炉,把坛上的火盛在里面,又加上香,快快带到会众那里,为他们赎罪,因为有忿怒从耶和华这里出来,瘟疫已经发作了。”

16:47亚伦照着Moses所说的拿来,跑到会中,不料,瘟疫在人民中一度发作了。他就增进香,为苍生赎罪。

亚伦进献友爱:显明,这些被任命为人人带头大哥的人【亚伦】是尽职的。由于以色列(Israel)人的自负无耻,归西的灾祸开端在百姓个中蔓延。这时候,亚伦跑到人工产后出血中,站在“活人死人其中”,阻止归西,防止许三人被扑灭。那人的确有祭司的心境,他献出团结虔诚的慈祥,像好牧人同样看顾上主的羊群。就疑似此,他制服了回老家的毒刺,阻止了瘟疫的抨击,终止了与世长辞的范畴。善行欣慰敬虔而得力,因她为这一个悖逆的人进献了团结。——安Polo修《书信集》14,附加选集

基督是真祭司:接着,Moses鼓劲大祭司在营中献香,为百姓祷告:“因为老百姓已经初始遭消逝了。”Moses在灵里见到了所发出的事。于是亚伦离去为人民献香。他站在活人和尸体中间,上帝的愤怒缓慢解决了。要是您询问历史的经过,并学会用眼睛观看的话,能够说,站在尸体和活人中间的祭司,明日一度升到那个讲话更加高的高处。耶稣基督事真正的祭司,以肉体内与生俱来的灵魂作祭坛,在那丰富多彩的坛上涨起熊熊小火,又助长他单纯的灵作香,站在活人和尸体中间,阻止离世进一步蔓延。——阿尔勒的凯撒留《讲道集》

16:48他站在活人死人中间,瘟疫就止住了。

16:49除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,共有20000四千七百人。

16:50亚伦回到会幕门口,到Moses这里,瘟疫已经止住了。


祭司的行事
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民数记16-17

信,得祂的赏心悦目

利未的祖孙、哥辖的孙子、以斯哈的外甥可拉,和流便子孙中以利押的幼子大坍、亚比兰,与比勒的外孙子安,(民数记
16:1 和合本)

出埃及(Egypt)记   39

   
倘诺你调皮调皮或不听话,经常受的惩罚还算轻。假若您做坏事,惩罚就严峻多了,临时挨打,有的时候13个礼拜要超前上床睡觉。有时被罚,你心中不服气,以为罚得太重,嘴里还说:“作者不应该受这么严峻的处分。”你共同埋怨地走回自身的房间。以至连父母跟你讲讲,叫你职业,你的千姿百态都十分不礼貌。你曾经有过如此的阅历啊?那是犯罪,不讨上帝欢畅的呦!不经常,你明知故犯,可是,你正是不肯屈服,便是要抵御到底。

他备拉

众百姓发怨言,他们的脏话到达耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间点火,直烧到营的界限。
百姓向Moses央求,Moses祈求耶和华,火就熄了。
那地点便叫做他备拉,因为上帝的烧饼在他们中间

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上帝的烧饼在他们当中

她俩当中的闲杂人民代表大会起淫心的心;以色列(Israel)人又哭号说:“哪个人给大家肉吃吗?
大家纪念,在埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的时候不花钱就吃鱼,也记得有吊瓜、青门绿玉房、山韭、葱、蒜。
未来我们的血汗干枯了,除那吗哪以外,在我们眼下并不曾别的东西。”那吗哪如同胡荽子,又象是珍珠。
百姓周边行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
晚间露水降在营中,吗哪也乘机降下。

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呢哪也趁机降下

Now Korah son of Izhar, the son of Kohath, the son of Levi, and Dathan
and Abiram, the sons of Eliab, and On son of Peleth, who were
Reubenites, took men(Numbers 16:1 NET)

利未记   8-10

   
以色列(Israel)人就是那样。他们时常犯罪,违背上帝。他们率先不肯进迦南地,然后又要团结选个首领带他们回埃及(Egypt)。如若上帝不加入,他们很大概把上帝赐给他俩的特首用石块打死。还好,上帝拦阻,不然后果不堪设想。

基博罗·哈他瓦

Moses听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便Daihatsu作,Moses就不高兴。
Moses对耶和华说:“你怎么苦待仆人?笔者为啥不在你后面蒙恩,竟把那管理百姓的任务加在小编身上吗?
那百姓岂是自己怀的胎,岂是自身生下来的吧?你竟对本身说:‘把她们抱在怀里,如培育之父抱吃奶的子女,直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’
作者从哪个地方得肉给那百姓吃呢?他们都向本身哭号说:‘你给大家肉吃吗!’
管理那百姓的义务太重了,作者单独担负不起。
你这么待小编,作者若在你日前蒙恩,求你立即将自己杀了,不叫小编见自身的苦情。”耶和华对Moses说:“你从以色列国的长老中招聚70位,便是您所了然作百姓的长老和官僚的,到自个儿那边来,领他们到会幕前,使她们和您一齐站立。
笔者要在这里驾临,与您谈话,也要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当那管老百姓的沉重,免得你独自背负。
又要对公民说:‘你们应该自洁,预备明天吃肉,因为你们哭号说:何人给大家肉吃!大家在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)很好。那声音直达了上帝的耳中,所以他必给你们肉吃。
你们不停吃一天、两日、六日、十天、二十天,
要吃贰个整月,以致肉从你们鼻孔里喷出来,让你们恶感了,因为你们厌弃住在你们中间的耶和华,在她前面哭号说:我们为啥出了埃及(Egypt)呢!’”
Moses对耶和华说:“这与本人同住的国民、步行的老头子有六七千0,你还说:‘作者要把肉给他们,使他们能够吃一个整月。’
难道给她们宰了羊群牛群,或是把海中全数的鱼都聚了来,就够他们吃吗?”
耶和华对Moses说:“耶和华的膀臂岂是浓缩了吗?今后要看本人的话向您作证不表明。”……有风从耶和华这里刮起,把黑胸鹌鹑由海面刮来,飞散在营边和营的四围;那边约有一天的路途,那边约有一天的路程,离地面约有二肘。
百姓起来,成天终夜,并次日一全日,捕取黑胸鹌鹑;起码的也取了十贺梅珥,为温馨摆列在营的四围。
肉在她们牙齿之间未有嚼烂,耶和华的怒火就向他们不悦,用最重的灾祸击杀了她们。

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用最重的不幸击杀了他们

那地惠及叫做基博罗·哈他瓦(正是贪欲之人的皇陵)
,因为她俩在那边葬埋那起贪心之心的人。
百姓从基博罗·哈她瓦走到哈洗录,就住在哈洗录。 (民数记 11:1-23,31-35 )

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让自家对祢永恒有渴慕

并以色列(Israel)会中的二百肆二十个带头人,正是盛名望选入会中的人,在Moses日前一起起来,(民数记
16:2 和合本)

   
小朋友,你还记得上帝宣布十条诫命的场地吗?你记念那时西乃山顶被厚厚黑云掩没,雷暴雷轰交加,还应该有号角声。西乃山冒烟像烧窑一样,整座山大大震动,对不对?以色列(Israel)人怕得直发抖。他们不敢再持续站下去,就一步一步现在退。最后他们对Moses说:“让上帝和您谈话,然后您再传给我们罢。”从此,上帝不再间接和以色列国(The State of Israel)人说话,乃是和Moses一人说,再由Moses把上帝的授命传给老百姓。

   
上帝的惩治临到他们,很可怕的惩罚。上帝不许他们跻身应许之地,凡是二拾周岁以上的人都要死在旷野。所以,整个部队再次来到旷野。他们不止不为自身的不信后悔,反而生气。他们不想往回走,不过又不能往前走,因为上帝不许,所以,只可以无助地往回走。他们一面走,一边发怨言。稳步地,他们的不满越来越严重。他们聚在联合就发牢骚,私自怪罪摩西。其实,他们误解Moses了,他们相应感谢她才是。Moses若不为他们祈福,他们一度没命了,哪能再埋怨他。

哈洗录

Moses娶了古实女孩子为妻。米利暗和Aaron因他所娶的古实女生就毁谤他,说:
“难道耶和华单与Moses说话,不也与我们谈话呢?”

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米利暗

那话耶和华听见了。 Moses为人特别谦和,超过海内外的大家。
耶和华忽地对Moses、亚伦、米利暗说:“你们三人都出来,到会幕这里。”他们三人就出去了。
耶和华在云柱中光降,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,多少人就出去了。
耶和华说:“你们且听自身的话:你们中间若有哲人,小编—耶和华必在异象中向他展现,在梦之中与她张嘴。
作者的下人Moses不是这么;他是在自己全家尽忠的。
小编要与她重视说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们中伤笔者的仆人Moses,为什么不惧怕呢?”耶和华就向她们四个人恼火而去。
云彩从会幕上挪开了,不料,米利暗长了大麻风,有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风,
就对Moses说:“作者主啊,求您不要因大家愚拙犯罪,便将那罪加在大家身上。
求你不用使他像那出母腹、肉已半烂的死胎。”
于是Moses乞请耶和华说:“ 神啊,求你医治她!”
耶和华对Moses说:“她老爸若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞一周吧?未来要把他在营外关锁七日,然后技巧够领她踏向。”
于是米利暗关锁在营外七日。百姓未有行进,直等到把米利暗领进来。今后百姓从哈洗录起行,在巴兰的郊野安营。
(民数记 12:1-16 )

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权欲

and rebelled against Moses, along with some of the Israelites, 250
leaders of the community, chosen from the assembly, famous men.(Numbers
16:2 NET)

   
他们怎么如此怕上帝吧?起头,Adam和夏娃也不怕上帝。后来,他们才怕,躲起来不敢见上帝。怎会变了样呢?……

   
以色列国(The State of Israel)人中有一人,他的话最多,他的名字叫可拉,是利未人,Moses的同辈亲戚。他和流便族的两弟兄:大坍和亚比兰,联手攻击Moses,编造各类谎言诋毁Moses,随地扩散风言风语。不久,有二百肆十九个以色列国(The State of Israel)人的特首听信他们,答应参加她们的类别。有一天,那几个煽使人陶醉的连同二百四十七个首领一齐去见Moses。

报恶信

耶和华晓谕Moses说:
“你打发人去偷看作者所赐给以色列国(The State of Israel)人的迦南地,他们每支派中要打发壹人,都要作首领的。”
Moses就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去;他们都是以色列国(The State of Israel)人的族长。
……过了四十天,他们窥探那地才回到,
到了巴兰旷野的加低斯,见摩西、亚伦,并以色列国的全会众,回报Moses、亚伦,并全会众,又把那地的果子给他俩看;
又告诉Moses说:“大家到了您所打发大家去的那地,果然是流奶与蜜之地;那正是那地的果实。
可是住那地的民强壮,城阙也加强宽大,而且大家在这里见到了亚衲族的人。
亚玛力人住在南地;赫人、耶布斯人、亚Morley人住在山地;迦南人住在濒海并约旦河旁。”迦勒在Moses面前安抚百姓,说:“大家登时上去得那地吧!咱们足能获胜。”
但这多少个和他同去的人说:“大家不能够上去攻击那民,因为他们比我们健全。”
探子中有人论到所窥伺者之地,向以色列国人报恶信,说:“大家所窥伺者、经过之地是吞吃居民之地,大家在这里所见到的全体公民都身量高大。
大家在那边见到亚衲族人,正是伟大;他们是伟大的后代。据我们看,本身就疑似蚱蜢同样;据他们看,大家也是如此。”
(民数记 13:1-3,25-33 )

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以色列国的族长

耶和华对Moses、亚伦说:
“那恶会众向自个儿发怨言,作者忍耐他们要到什么时候呢?以色列(Israel)人向本人所发的牢骚,作者都听见了。
你们告诉他们,耶和华说:‘笔者指着作者的永生起誓,小编须要照你们到达本身耳中的话待你们。
你们的遗骸必倒在那旷野,而且你们中间凡被数点、从二七虚岁以外、向本身发怨言的,
必不得进自家起誓应许叫你们住的那地;唯有耶孚尼的外甥Caleb和嫩的外孙子乔舒亚手艺进入。
但你们的女士孩子,就是你们所说、要被夺走的,我必把他们领进去,他们就得知你们所厌弃的那地。
至于你们,你们的尸体必倒在那旷野;
你们的男女必在田野(田野同志)飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的遗骸在旷野消灭。
按你们窥伺者那地的四17日,一年顶十八日,你们要担当罪孽四十年,就了解自家与你们疏离了,
小编—耶和华说过,我总要那样待这一切集中敌作者的恶会众;他们必在那旷野消灭,在那边与世长辞。’”Moses所打发、线人那地的人回去,报那地的恶信,叫全会众向Moses发怨言,
这一个报恶信的人都遭瘟疫,死在耶和华前边。
个中只有嫩的幼子Joshua和耶孚尼的幼子Caleb如故存活。 (民数记 14:26-38 )

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可拉

利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的孙子可拉,和流便子孙中以利押的幼子大坍、亚比兰,与比勒的外甥安,
并以色列国会中的二百伍拾个首领,正是有名望选入会中的人,在Moses前边一齐起来,
聚焦攻击摩西、Aaron,说:“你们随意专权!全会众个个既是清白,耶和华也在他们中间,你们为何自高,超过耶和华的会众呢?”

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可拉 大坍

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可拉 大坍

摩西听见那话就俯伏在地,
对可拉和她一党的人说:“到了中午,耶和华必提示何人是属他的,哪个人是一尘不到的,就叫哪个人亲呢他;他所接纳的是什么人,必叫哪个人亲昵他。
可拉啊,你们要如此行,你和您的一党要拿香炉来。
明天,在耶和华前面,把火盛在炉中,把香放在其上。耶和华拣选什么人,何人就为清白。你们那利未的后生私自专权了!”
Moses又对可拉说:“利未的后裔哪,你们听作者说!
以色列国(The State of Israel)的 神从以色列国会中校你们分别出来,令你们亲密他,办耶和华帷幙的事,并站在会众前面替他们当差。
耶和华又使您和您全体弟兄—利未的后人—一同亲呢他,那岂为小事?你们还供给祭司的职任吗?
你和你一党的人集聚是要攻击耶和华。亚伦算怎么,你们竟向他发怨言呢?”Moses打发人去召以利押的孙子大坍、亚比兰。他们说:“大家不上去!
你将大家从流奶与蜜之地领上来,要在田野同志杀我们,那岂为小事?你还要自立为王辖管我们啊?
並且你未有将咱们领到流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给大家为业。难道你要剜这几个人的肉眼呢?大家不上来!”摩西就什么发怒,对耶和华说:“求您绝不享受他们的供物。作者并从未夺过他们一匹驴,也从未害过他们一位。”
Moses对可拉说:“今日,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华眼前;
各人要拿一个香炉,共二百五二十个,把香放在上边,到耶和华面前。你和亚伦也各拿自身的香炉。”
于是他俩各人拿一个香炉,盛上火,加上香,同Moses、亚伦站在会幕门前。
可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击Moses、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说:
“你们距离这会众,作者幸亏霎时把她们廓清。”
摩西、亚伦就俯伏在地,说:“ 神,万人之灵的 神啊,一位违反律法,你将在向全会众发怒吗?”
耶和华晓谕Moses说:
“你吩咐会众说:‘你们距离可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”

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审判

Moses起来,往大坍、亚比兰这里去;以色列国的长老也乘机她去。
他命令会众说:“你们离开那恶人的帐棚吧,他们的物件,什么都不可摸,恐怕你们陷在他们的罪中,与她们手拉手消灭。”
于是人人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比路易老爷(louts royer)着太太、儿女、小孩子,都出去,站在投机的帐棚门口。
摩西说:“我行的这一切事本不是凭本身本人心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据让你们了然。
那些人死若与世人无差别,或是他们所遭的与世人一样,就不是耶和华打发作者来的。
倘使耶和华创作一件新事,使地出口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫她们活活地落下阴世,你们就明白那些人是鄙视耶和华了。”Moses刚讲完了这一切话,他们脚下的地就开了口,
把他们和她俩的家属,并全体属可拉的人手、财物,都吞下去。
那样,他们和万事属他们的,都活活地落下阴间;地口在她们上头如故合闭,他们就从会中死灭。

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审判

在他们四围的以色列国(The State of Israel)大家听他们呼号,就都逃跑,说:“大概地也把大家吞下去。”
又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百伍玖个人。耶和华晓谕Moses说:
“你吩咐祭司亚伦的孙子以孟菲斯撒从火中捡起那些香炉来,把火撒在别处,因为那个香炉是圣的。
把那个违规、自害己命之人的香炉,叫人锤成名片,用以包坛。那几个香炉本是他俩在耶和华前面献过的,所以是圣的,并且能够给以色列国人作暗号。”
于是祭司以阿拉木图撒将被烧之人所献的铜香炉拿来,人就锤出来,用以包坛,
给以色列(Israel)人作记忆,使亚伦后裔之外的人不可近前来在耶和华面前烧香,免得她遭可拉和他一党所遭的。那正是照耶和华藉着Moses所吩咐的。第二天,以色列国全会众都向Moses、亚伦发怨言说:“你们杀了上帝的国民了。”
会众集中攻击Moses、亚伦的时候,向会幕观看,不料,有云彩蒙蔽了,耶和华的荣光显现。
Moses、亚伦就到来会幕前。 耶和华吩咐Moses说:
“你们距离那会众,作者幸而转瞬把她们廓清。”他们三人就俯伏于地。
Moses对亚伦说:“拿你的香炉,把坛上的火盛在里头,又加上香,快快带到会众这里,为他们赎罪;因为有忿怒从耶和华这里出来,瘟疫已经发作了。”
亚伦照着Moses所说的拿来,跑到会中,不料,瘟疫在百姓中一度发作了。他就拉长香,为人民赎罪。
他站在活人死人在那之中,瘟疫就止住了。
除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,共有一千05000七百人。
亚伦回到会幕门口,到Moses这里,瘟疫已经止住了。 (民数记 16:1-50 )

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审判

聚拢攻击Moses、亚伦,说:“你们随意专权!全会众个个既是清白,耶和华也在他们中间,你们怎么自高,超过耶和华的会众呢?”(民数记
16:3 和合本)

   
你还记得呢?他们是因为吃了禁果,违背上帝的一声令下,才起来怕上帝。惧怕上帝乃是犯罪的后果。

    摩西感觉古怪。“有什么贵干?你们有事吗?”他友善地问道。

米利巴

And they assembled against Moses and Aaron, saying to them, “You take
too much upon yourselves, seeing that the whole community is holy, every
one of them, and the Lord is among them. Why then do you exalt
yourselves above the community of the Lord?”(Numbers 16:3 NET)

   
以色列(Israel)人怕上帝也是因为罪的原因。大家怕上帝一样也是因为我们有罪。借使朱律的时候雷电交加,大家终将会畏缩不前。罪人无法来到上帝的先头,是因为大家背逆,而且那正是上帝的忿怒临到罪人的缘由。

   
不过,那些人面色肃穆、傲慢。他们咆哮地说:“大家再也忍不下去了。你认为你能够任意待大家,辖制大家,大家受够了。你跟你的二哥亚伦感到你们高人一头,可是,大家却不予。大家也是清白的,上帝也跟我们说话。对不对?你们说?”

耶和华晓谕Moses说: “你拿着杖去,和你的兄长亚伦招聚会众,在她们前边命令磐石发出水来,水就从磐石流出,给会众和他们的家畜喝。”

于是乎Moses照耶和华所吩咐的,从耶和华眼下取了杖去。Moses、亚伦就招集会众到磐石前。摩西说:“你们那个背叛的人听本人说:笔者为你们使水从那磐石中流出来呢?”

摩西听见那话就俯伏在地,(民数记 16:4 和合本)

   
那也是怎么以色列国人火急地要有人替他们与上帝说话的原因。那人是她们的“代理人”,他们的意味。

   
那二百五拾贰人都异曲同工说:“是的,的确是的。大家跟你同样,不分上下。”

Moses举手,用杖击打磐石两下,就有过多水流出来,会众和她俩的牲禽都喝了。

耶和华对Moses、Aaron说:“因为你们不相信小编,不在以色列国人前边尊我为圣,所以你们必不得领那会众进自个儿所赐给她们的地去。”
这水名字为米利巴水(米利巴正是争闹的意思)
,是因以色列国(The State of Israel)人向耶和华争闹,耶和华就在她们前面显为圣。 (民数记 20:7-13
)

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在他们前面下令磐石发出水来

Therefore, holy brothers and sisters, partners in a heavenly calling,
take note of Jesus, the apostle and high priest whom we confess, 
(Hebrews3:1 NET)

When Moses heard it he fell down with his face to the ground.(Numbers
16:4 NET)

   
上一课我们聊起会幕已经完工,上帝亦惠临,住在以色列(Israel)人中间。那么是不是富有的以色列国(The State of Israel)人,只要她们甘拜匣镧,就足以进会幕,随便进出呢?不!不行!那是不准许的。

   
接着是说话缠绵悱恻的清静。Moses听他们这样说十二分奇异。圣经记载说,Moses听见那话就俯伏在地。他该如何做呢?为友好辩白?……不,他不可能那样做。

同蒙天召的清白弟兄啊,你们应当思索我们所认为使者、为大祭司的耶稣。  (希伯来书3:1 )

who is faithful to the one who appointed him, as Moses was also in God’s
house.  (Hebrews3:2 NET)

他为那设立他的坚守,就好像Moses在 神的全家尽忠同样。  (希伯来书3:2 )

For he has come to deserve greater glory than Moses, just as the builder
of a house deserves greater honor than the house itself!  (Hebrews3:3
NET)

她比Moses算是更配多得体面,好像建造房屋的比房屋更尊荣;  (希伯来书3:3 )

For every house is built by someone, but the builder of all things is
God.  (Hebrews3:4 NET)

对可拉和她一党的人说:“到了早上,耶和华必提示什么人是属他的,哪个人是纯洁的,就叫哪个人亲呢他;他所选用的是哪个人,必叫什么人亲切他。(民数记
16:5 和合本)

   
就像是人不可能轻巧进出王宫,同样以色列(Israel)人也不能随随意便出入上帝的圣堂。那是不认同的,其实也未曾供给。唯有上帝拣选、代表人民的人手艺进会幕。这一个人被称作祭司。祭司相当多,他们的首长叫“大祭司”,全数的祭司都要服从他。

   
“好吧。”他算是低声说:“今天清早你们回到的时候,各人要拿香炉,在上帝前边祭奠,上帝将明示祂的佣人到底是哪个人。”

因为房屋都必有人建造,但建筑万物的正是 神。  (希伯来书3:4 )

Now Moses was faithful in all God’s house as a servant, to testify to
the things that would be spoken.  (Hebrews3:5 NET)

摩西为奴婢,在 神的一家子诚然尽忠,为要验证以往必有趣的事的事。  (希伯来书3:5
)

But Christ is faithful as a son over God’s house. We are of his house,
if in fact we hold firmly to our confidence and the hope we take pride
in.  (Hebrews3:6 NET)

Then he said to Korah and to all his company, “In the morning the Lord
will make known who are his, and who is holy. He will cause that person
to approach him; the person he has chosen he will cause to approach
him.(Numbers 16:5 NET)

   
上帝吩咐摩西膏他的三哥亚伦为大祭司。所以说,不是Moses任命自个儿的父兄,乃是上帝采用亚伦。亚伦有八个外孙子,他们也都被膏为祭司,唯有他们得以进来会幕。换言之,他们是以色列国人的代表或意味着。

   
他们同意,各自回到自身的帐棚。他们同意等到次日再辩真假。他们信心十足,自认必胜,所以巴不得明天早一点儿光临。

但基督为外甥,治理 神的家;大家若将可夸的希望和胆略百折不挠到底,正是他的家了。 (希伯来书3:6 )

Therefore, as the Holy Spirit says, “Oh, that today you would listen as
he speaks!  (Hebrews3:7 NET)

圣灵有话说:你们明日若听他的话, (希伯来书3:7 )

“Do not harden your hearts as in the rebellion, in the day of testing in
the wilderness. (Hebrews3:8 NET)

就不可硬着心,像在田野同志惹他一气之下、试探他的时候同样。 (希伯来书3:8 )

“There your fathers tested me and tried me, and they saw my works for
forty years. (Hebrews3:9 NET)

在那边,你们的祖辈试小编探小编,况且探访我的作为有四十年之久。 (希伯来书3:9
)

“Therefore, I became provoked at that generation and said, ‘Their hearts
are always wandering and they have not known my ways.’ (Hebrews3:10 NET)

之所以,小编看不惯那永久的人,说:他们心坎平日迷糊,竟不知晓作者的作为!
(希伯来书3:10 )

“As I swore in my anger, ‘They will never enter my rest!’”  (Hebrews3:11
NET)

本人就在怒中起誓说:他们断不可进入自身的上床。 (希伯来书3:11 )

See to it, brothers and sisters, that none of you has an evil,
unbelieving heart that forsakes the living God.  (Hebrews3:12 NET)

弟兄们,你们要严谨,免得你们中间或有人存着不信的黑心,把永生 神离弃了。 
(希伯来书3:12 )

But exhort one another each day, as long as it is called “Today,” that
none of you may become hardened by sin’s deception.  (Hebrews3:13 NET)

总要趁着还会有明天,每日互相相劝,免得你们中间有人被罪吸引,心里就刚硬了。 
(希伯来书3:13 )

For we have become partners with Christ, if in fact we hold our initial
confidence firm until the end.  (Hebrews3:14 NET)

可拉啊,你们要这么行,你和您的一党要拿香炉来。(民数记 16:6 和合本)

    有一天,Moses叫大家到会幕后面集中。为啥?有哪些事啊?……

    Moses也回到自身的帐棚。他跪下祈祷。他来看可拉的强暴。

笔者们若将起首确实的自信心坚韧不拔到底,就在基督里有份了。  (希伯来书3:14 )

As it says, “Oh, that today you would listen as he speaks! Do not harden
your hearts as in the rebellion.”  (Hebrews3:15 NET)

经上说:“你们明日若听她的话,就不可硬着心,像惹他生气的光景同样。” 
(希伯来书3:15 )

For which ones heard and rebelled? Was it not all who came out of Egypt
under Moses’ leadership?  (Hebrews3:16 NET)

当年,听见他话惹她一气之下的是谁吧?岂不是跟着Moses从埃及(Egypt)出来的人们吗? 
(希伯来书3:16 )

And against whom was God provoked for forty years? Was it not those who
sinned, whose dead bodies fell in the wilderness?  (Hebrews3:17 NET)

 神四十年之久,又恶感什么人吗?岂不是那个非法、尸首倒在田野(田野同志)的人呢? 
(希伯来书3:17 )

And to whom did he swear they would never enter into his rest, except
those who were disobedient?  (Hebrews3:18 NET)

又向什么人起誓,不容他们进去她的安歇吧?岂不是向那个不相信从的人吧? 
(希伯来书3:18 )

So we see that they could not enter because of unbelief. (Hebrews3:19
NET)

那样看来,他们无法步向梦眠是因为不相信的因由了。 (希伯来书3:19 )

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荣幸之路

祈福:何人能知晓自身的丧失呢?愿你赦免小编隐而未现的差错。求您拦阻仆人不犯率性妄为的罪,不容这罪辖制作者,我便完全,免犯大罪。耶和华—作者的巨石,我的救赎主啊,愿自个儿口中的谈话、心里的胸臆在你日前蒙悦纳。
(诗篇 19:12-14 )

Do this, Korah, you and all your company: Take censers,(Numbers 16:6
NET)

    好吧,大家也跟去看看。

   
小伙子,你掌握可拉的遐思是如何呢?……他想代替亚伦当大祭司。大坍和亚比兰想当全以色列国(The State of Israel)人的法老。他们俩是流便支派的经营管理者,而流就是雅各的长子,所以,他们以为他们应有是带头大哥导。那件事是在上帝禁止他们进人迦南地之后发出的。他们感觉如果他俩当总高管,他们迟早做的比摩西好。他们这种主张真是太不可一世了。

翌日,在耶和华前边,把火盛在炉中,把香放在其上。耶和华拣选什么人,哪个人就为清白。你们那利未的后裔私自专权了!”(民数记
16:7 和合本)

   
Moses、亚伦和亚伦的八个孙子都站在会众前面。Moses把美貌的新衣裳(大祭司的洋装)给Aaron穿上。当然,亚伦得先穿上新的用细麻布做的白袍。然后穿上比内袍稍微短一点儿的全蓝外袍。外袍下面钉着广大金铃铛。亚伦一走路,铃铛就能够产生声音,那样大家都足以听见,知道大祭司来了。然后亚伦必得穿上第三件外袍。那是一件绣上雅观彩花的外袍。第三件外袍被称呼“以弗得”。

   
Moses知道那事的结局对这个人不利,所以,他想在事情时有产生前先警戒他们。他找人去请可拉,可拉勉强来了。Moses郑重其事地跟他谈,劝他不要硬挺,免得一失足成千古恨。可是,怎么劝也不曾用,可拉正是不听。摩西又差人去请大坍和亚比兰来发话。他们拒绝,不肯去见她。

put fire in them, and set incense on them before the Lord tomorrow, and
the man whom the Lord chooses will be holy. You take too much upon
yourselves, you sons of Levi!”(Numbers 16:7 NET)

   
以弗得上有一个四方的品牌,正好挂在亚伦胸的前边,上边镶着十二块宝石,多个一行,那些品牌叫“胸牌”。下面刻着以色列(Israel)十一个支派的名字。你还记得吗?雅各有十三个外甥,他们是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、拿弗他利、迦得、亚设、约瑟和便亚悯。流便的子孙正是流便支派的人,西缅的儿孙就是西缅支派的人,如此类推。所以,以色列国(The State of Israel)的十一个支派就是雅各十个外孙子的名字。未来这十叁个名字都是宝石镶在胸牌上。大祭司亚伦随时都穿着这件有胸牌的以弗得。意思正是,他到上帝的先头是代表整个以色列国人。别的,他的两肩各有一块红玛瑙,上边也刻着以色列国10个支派的名字。那便是Moses给Aaron预备的新衣服,从此她要穿着那套服装服事上帝。

   
“都以您的错,使我们在旷野漂流。你答应要领大家进流奶与蜜之地,不过您失信了。”他们叱责Moses。他们说的不是真情,是谎言。他们不应该怪罪Moses,错在谐和不肯信靠上帝。

Moses又对可拉说:“利未的遗族哪,你们听小编说!(民数记 16:8 和合本)

   
另外,还恐怕有一顶水晶绿的罪名。帽子的前头有一块金牌,下面写着字。你认知那一个字呢?……你本来不认得。因为是用希伯来文写的,意思正是“归耶和BlackBerry圣”。

   
第二天天津大学学清早,以色列国人的集散地就有了景况。大家都走出团结的帐棚,心里发急,想知道这几个试验的结果。百姓可望可拉是对的。

Moses said to Korah, “Listen now, you sons of Levi!(Numbers 16:8 NET)

   
Aaron的行头这么美观,那么她外孙子们的行装吧?当然赶不上海大学祭司的精巧。他们每一个人取得一件血红的长内袍,加上一条各式各样绣花的腰带,没有孔雀灰色带着铃铛的外袍和有胸牌的以弗得。因为,唯有大祭司才有这两件服装。祭司们各得一顶白帽,但是帽上没有金牌。从此,那便是祭司的服装。

   
可拉、大坍和亚比兰拿着团结的香炉来了。你看,那二百肆十几个总领也来了。各样人手中都拿着一个香炉。他们振振有词地站在会幕后边,还大胆地围观一周。脸皮真厚!

以色列国的 神从以色列国会中校你们分别出来,令你们亲切他,办耶和华帷幙的事,并站在会众前边替他们当差。(民数记
16:9 和合本)

    可能你会问:“祭司和大祭司的劳作和职责是如何?”

   
Moses和亚伦也来了,Moses的声色沉重。百姓围成贰个半圆。即便人头攒动,可是没有人敢说话。大家都很忐忑,他们都在伺机。

Does it seem too small a thing to you that the God of Israel has
separated you from the community of Israel to bring you near to himself,
to perform the service of the tabernacle of the Lord, and to stand
before the community to minister to them?(Numbers 16:9 NET)

   
他们的干活是献祭。大家曾数十次提到献祭的事,该隐和Abel献过祭,挪亚和Abraham也献过祭。平日献祭的人杀贰头羊或雄牛,放在坛上烧。意思是说献祭的人自身有罪是讨厌的,但现行反革命,藉着所献的祭牲替他们死,他们就可以长期以来活下来。

   
忽然,上帝的荣耀突显在当然停在会幕之上的云朵中。一道特别显明的光从云柱照出来。上帝就在云中对Moses和亚伦说话。

上帝又使您和你一切弟兄利未的后生一起亲呢他,那岂为小事?你们还须求祭司的职任吗?(民数记
16:10 和合本)

   
小编一度提过,这一个祭牲,极其是羊,是指向主耶稣要为祂的老百姓而死,替她们肩负罪的刑罚,由此祂的赤子便从罪的刑罚中被恒久拯救出来。家禽的血不能够赦免人的罪。惟独主耶稣的宝血能赦免人的罪。所以说,以色列(Israel)人每一日都亟需献祭。

    “走到一边,离老百姓远远的,小编好灭亡他们。”

He has brought you near and all your brothers, the sons of Levi, with
you. Do you now seek the priesthood also?(Numbers 16:10 NET)

   
祭司未来的办事便是献祭,替老百姓献祭。老百姓不可能为团结献祭,要请祭司替他们献祭。每一天凌晨九点和早晨三点都要献一头羔羊,献祭的类型众多。你们将来年龄太小,还不轻易精通,等你们长大再讲给你们听。

   
然则,他们未尝这么做。你看!摩西跪下来了。“上帝呀!”他央浼:“万万不可。难道几人的罪要全部的以色列(Israel)人承受吗?”

您和您一党的人汇聚是要攻击耶和华。亚伦算怎么,你们竟向他发怨言呢?”(民数记
16:11 和合本)

   
你们已经通晓了献燔祭的铜祭坛是献身外国语高校。动物的献祭必须要在那铜祭坛里焚烧。那坛内的火必须要平素焚烧着,因为上帝不一致意那坛内的火没有。

   
上帝会怎么回答呢?Moses沉住气在等。听啊!上帝又说道了:“你们去报告人民,离开可拉、大坍和亚比兰的帐棚。”

Therefore you and all your company have assembled together against the
Lord! And Aaron – what is he that you murmur against him?”(Numbers 16:11
NET)

   
当献上的羔羊在深夜或早上被杀的时候,祭司把羊血接到盆里。祭献了后来,祭司把血拿进会幕,同不时间手上拿着香,然后走进圣所。你还记得会幕分成多个部分吗?外面包车型地铁这部分叫圣所,里面包车型大巴这部分叫至圣所。

   
摩西遵命而行。“各位老人兄弟,请尽快离开这几个恶人的帐棚。四围都无须有人,因为大祸就要临头。可拉、大坍和亚比兰会死得特不平时。地要出口,把他们吞下去。父老兄弟啊!请听作者说,连忙离开,免得受连累。”他大声喊着说。

Moses打发人去召以利押的幼子大坍、亚比兰。他们说:“大家不上来!(民数记
16:12 和合本)

   
圣所和至圣所中间挂着一块很厚的幔子。金香坛就在幔子前边。祭司无法进至圣所。至圣所里放着约柜,独有大祭司一年一回能够步入。

   
然后呢……?百姓听了劝,马上以往退,在可拉、大坍和亚比兰的帐棚的四周留出相当的大的空间。看呀!这多个人回来本身的帐棚门口,开采她们被孤立了。可是,他们脸上浮起一丝假笑,决定坚韧不拔下去,不肯放任。

Then Moses summoned Dathan and Abiram, the sons of Eliab, but they said,
“We will not come up.(Numbers 16:12 NET)

   
上帝吩咐祭司进圣所的时候,手中除了拿着血和香以外,还要从烧燔祭的祭坛上取上葡京官方网站 17轻易火带进去。你看,他站在金香炉前面了,用钳子把火夹到香炉里,把香洒在火上烧。金香炉的四角有金角和金桔。他又用手沾血摸在八个金角上,他这么做是为平民赎罪。

   
大坍和亚比兰的眷属跟他们站在联合具名,表示认可。但是,可拉的男女却相差他们的爹爹,逃走了。可知,他们不确定阿爸的观念,不愿与她一丘之貉。

你将大家从流奶与蜜之地领上来,要在田野同志杀大家,这岂为琐事?你还要自立为王辖管大家啊?(民数记
16:13 和合本)

   
祭司做完这么些之后,就走出会幕。百姓在外部等着,祭司走向全体公民,举起双臂为庶人祝福。大家教会的牧师在团圆结束前也为会众举手祝福,是否?

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