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梅吴娘以一种近乎疯狂变态的方式来报复梅大榕对她青春的耽误上葡京官方网站:,梅晓鸥带着和卢晋桐的孩子来到澳门

十一月 10th, 2019  |  上葡京官方网站

《妈阁是座城》是严歌苓的小说,于本月中被搬上银幕。电影上映后,人物形象不够丰满、过于“玛丽苏”等批评充斥在散场后的电影院和网络空间;但在笔者看来,导演在创作时,并不满足于将原著直接当作剧本来用,而是大胆地添加了许多不见于原著的桥段,并因此塑造了不同的梅晓鸥、段凯文、史奇澜等角色。虽然这样的改编仍然有令人不太满意之处,但是仍然能够赋予即使是看过原著的读者以新鲜的故事体验。

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香港电影中有不少是以赌博为主题的,比如《千王之王》《赌神》《赌侠》《澳门风云》等等。这些电影往往是将男主角设定为“赌神”,通过他在赌场上的叱咤风云,来表达一种男性杰克苏想象。电影当然不是宣扬赌博,但它也没有太鲜明的立场批判赌博,对娱乐性的追求压倒了一切。

从舞台到背景:电影中的时代感营造

《妈阁是座城》于2014年出版,严歌苓所著的一部长篇小说。小说以2008~2012年为故事的时间背景,写了澳门赌场女叠码仔梅晓鸥跟三个男赌徒的爱恨纠葛。

一方面因为这是李少红导演久违大银幕之后的作品,另一方面有白百何、吴刚、黄觉,刘嘉玲、梁天、耿乐这样的演员阵容,所以《妈阁是座城》上映不久我就去看了,还找来严歌苓的同名小说原著。但是,不管电影还是小说,都令我失望。

但李少红执导,白百何、黄觉、吴刚等人主演的电影《妈阁是座城》不同,我们首先完全可以将它看成一部戒赌宣传片。

虽然已经远离中学语文考试套路多年,但是在观影时,“时代背景”这个词组仍然在笔者脑海中回荡。《妈阁是座城》,妈阁就是澳门之别名,但是严歌苓女士并未着太多墨于这座城。这一方面体现在故事发生的地点,如原著中女主梅晓鸥与第一位恋人卢晋桐、尚姓商人的不少纠葛发生在拉斯维加斯;另一方面则是因为,妈阁仅仅为整个故事提供了一个空荡荡的舞台。严女士集中描绘了主角团的爱恨纠葛,而妈阁仅仅是一个符号,一个“营造氛围”的都市。笔者窃以为,如若故事乃发生于拉斯维加斯、
摩纳哥或上世纪之上海滩,其实对于剧情推进并无太大影响。然而电影则不同:导演力图展现出一个具有细节的、令人感觉真实的、与主角故事产生互动的、且具有时间跨度的澳门。电影是如此地想突出澳门的特点,以至于甚至连妈阁指代澳门这一层隐喻都极少出现。

严歌苓是一个擅长揣摩女性心理、塑造“圣母式”光辉女性形象的作家,如她以往塑造的多鹤、小鱼、扶桑,每个女性的身上都蕴藏着东方女性的优良传统美德——隐忍、坚强、善良、慈悲。在《妈阁是座城》里的女性同样或多或少具有这些特点。

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原著和电影的分途,在开头时已经有所昭示:

1,梅吴娘

早就听说严歌苓的小说《妈阁是座城》,但一直没看过,总以为这是一本与妈祖女神有关的书。当年葡萄牙人在澳门妈祖阁附近登陆,问当地人这是何处。当地人答曰“妈阁”。于是,葡萄牙人便把澳门命名为妈阁,一直到1999年澳门回归。而严歌苓以善于描写女性心理著称,李少红又是中国影坛少见的女性优秀导演,所以,我有理由猜测《妈阁是座城》一定是描写妈祖的作品。不料却错了,描写女性不假,却与妈祖无关,只是一个澳门赌场女叠码仔的情感故事,但是她却像妈祖女神那样崇高无暇。

《妈阁是座城》海报

“隔着一百多年,在机场等候误点航班的梅晓鸥想象这个祖奶奶如何麻利地把男仔一个个头朝下按在半满的马桶里,心里数‘一、二、三、四……’好了,讨债的回去了。梅吴娘就这样连着杀死梅家三个男婴。”

梅吴娘是小说女主角梅晓鸥往上五代的祖奶奶。梅吴娘十六岁时还只是个吴姓姑娘,与身在番邦金山淘金的梅大榕定亲,十年后才见到梅大榕真身,才终于坐上花轿,成了梅家人。洞房之后,了解到,梅大榕在这十年间曾有三次回乡,却因途中在汽船上每每输尽老婆本而没脸上岸回乡,原途返回番邦。第四次登上回乡的船,意外捡到一块光洋,意外大赢,才得以把从小新娘等成老新娘的她娶回家。梅吴娘了解真相的那刻起就知道新郎将会有什么样的下场,自己将迎来什么样的人生。

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电影《妈阁是座城》改编自著名华裔小说家严歌苓于2014年出版的同名小说。小说以2008-2012为故事发生的时间段,以赌城“妈阁”为背景,描写了赌场女“叠码仔”梅晓鸥和三个男赌徒卢晋桐、史奇澜、段凯文之间的故事。

原著以梅晓鸥的祖上故事作为引子,讲述了梅大榕和梅吴娘这对夫妻的恩怨。

梅大榕成家几年后输掉家里的房产,重新踏上海外的淘金路,最后的一次返乡途中输掉全部苦力挣来的血汗钱,包括身上的衣服,以光身跳入太平洋喂鱼作为最终归宿。而在这期间,梅吴娘以一种近乎疯狂变态的方式来报复梅大榕对她青春的耽误,来阻止梅大榕恶习的遗传——她一共生了七个儿女,三个女儿,四个儿子。其中三个男婴出生后即被她亲手溺死,然后谎称死胎,最后一胎男婴被梅家老人及时发现营救,也是梅大榕的遗腹子。遗腹子从七八岁起就展现出异于常人的赌博天赋,梅吴娘用自残的方式把儿子的赌博基因灭于萌芽状态。

所谓“叠码仔”,是澳门独创的一种博彩中介运作模式。叠码仔的工作是寻找赌客客源,帮助赌客到赌场兑换筹码博彩,然后从中获取佣金。据说,澳门博彩公司40%的收入纳税,40%的收入付给中介人叠码仔,其余20%归公司所有。缴纳政府的税金中,70%来自叠码仔的贡献。

小说《妈阁是座城》的表层故事,就是一个戒赌故事。可能现实生活中,很多人都听说过关于赌博成瘾引发悲剧的流言,互联网上也可以轻易检索到各式各样戒赌者的现身说法。这些故事都很真实,但让人印象深刻的却不多,原因在于讲述的语言很平实,缺乏文学性的强劲冲击力,代入感不强。

梅大榕前往加州淘金,吃苦耐劳,好不容易攒下资财,却在回来的渡轮上迷上赌博,输个精光,以至于船还没靠岸便已被迫返加州继续当矿工。如此反复数次,终于有次在下船前不但未输反而赚到,似乎是个完满的结局。然而,回到广东家乡的梅大榕终究恶习不改,最终输光了自己淘金得来的全部的家产。他又前往太平洋另一端,继续着淘金——船上赌博输光——再去淘金——再次输光的循环。最终,在输得赤条条之后,他选择了投海自尽。而梅吴娘则是个反抗的女性形象:她在发现了梅大榕的恶习之后,采用极端的自己做主的方式来拒绝婆家生男孩的要求。一言以蔽之,精明强干的女人报复加害于她的男人。这一矛盾也为百年后的梅晓鸥所继承:她被男人伤害,去做叠码仔报复男人。虽然在时间上横跨百年,但这两件相隔遥远的事体却具有相似的结构,如同共时。

梅吴娘以一己之力拼命劳作种田养蚕,养活一家老小,最后成了富甲一方的嫘主。

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文学故事则不然。就比如但凡阅读过茨威格的中篇小说《一个女人一生中的二十四小时》,很多人就再也忘不了一个赌博成瘾的人那种疯魔的状态,哪怕他年轻、爽朗、衣冠楚楚,两个小时前还充满容光焕发,闪烁着上帝宽宥的灵光,一旦他回到赌桌上,他就只是一个灵魂被赌博扭曲的空壳。

电影则大相径庭,每个年份开始前,都以梅晓鸥的自述形式谈及了这一年澳门及澳门赌场的年景,以及她的收入。从2002年到2014年,电影跨度了12年,梅晓鸥工作的好与坏,随着时代起起伏伏:2003年的非典、头十年内地的经济腾飞伴随的赌场生意兴隆,和2008年金融危机、2014年反腐行动进行时带来的赌业萧条。

她是一个被丈夫置之死地而后生的女人,作为旧时代女性,她坚强善良而又狠毒,但这狠毒只是她跟命运抗争的无奈之举。

梅晓鸥就是这样一位精明能干的女叠码仔。她进这一行完全是为了报复赌棍情人卢晋桐。到美国学计算机的卢晋桐在拉斯维加斯迷上了赌博,不顾已经怀有身孕的情人梅晓鸥,深陷泥潭,断指自残也改不了恶习。带着报复的恶意,梅晓鸥带着和卢晋桐的孩子来到澳门,成了一名女叠码仔,并且挣到了一幢别墅和优越的生活条件。

严歌苓继承和发扬了茨威格的传统,在小说中,她以精准、细腻的工笔白描为我们呈现了赌徒的心理。很多人或许认为赌徒成瘾是因为贪婪,但又不仅于此,一旦感受到赢的巨大刺激、染上了赢的心瘾,那是多少次输都难以冲淡的,你只想赢得更多。因此假若赌瘾无法戒除,等待的只能是毁灭,赌桌上输尽筹码,赌桌下输尽人生。小说中与叠码仔梅晓鸥有情感纠葛的三个男赌徒均是如此。

这样的时代背景的确影响到故事和人物性格:段凯文在原著中的债务危机发端是偶然的:他在一个赌场输了两千万,然后在另一个赌场就差四十万赢回来,但又输光。然后,他试图挪用公司公款拆东墙补西墙,从而债务开始滚雪球。他的失败是在赌场之内,也可说是作为赌徒的失败。然而在电影中,他是因为赌场之外的原因:自己的房地产公司出了问题而导致资金链紧张,希望在赌桌上捞一把救急,然而却不遂人意,越陷越深。及至梅晓鸥诣北京、往海口之时,段的公司和他的地产项目已经是风雨飘摇,“这架子虽未倒,内囊却也尽上来了”。这样,一个在时代中奋力拼杀但却因外界和自身赌场“小爱好”而令荣华富贵作过眼云烟的形象便跃然银幕上。

2,陈小小

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